第139章 《三字经》的魔力
一个功在当代，利在千秋的大计划！
顾倾城一听，兴致立即就来了，热切地问道：“具体是什么事？”
“编撰标准教材。”
郑经以他所熟知的模式回道。
众所周知，在后世，优秀的大学教师除了教书、科研以外，还有一件极为光荣的事，那就是编撰教材。
从小学、中学，到大学、研博的标准教材，基本上都是由各大学编撰的。
比如说有名的小学教材人教版。
而现在，他还是准备先干他最为熟悉的事。
这个在这个时代暂时还没有的概念让顾倾城楞了一下，疑惑道：“标准教材？”
“就是读书之人从识字启蒙到学习经义的一整套书籍。”
这么一说，顾倾城倒是理解了，但他还是不解地问道：“这个不是已经有了吗？”
“有是有了，但未必是最好，而我想要的，是一套全天下人都可用，而且可以流传百世的标准教材。”
郑经又回道。
顾倾城又楞了一下。
可以流传百世的标准教材？
对于郑经的这一说法，他的第一本能反应是不可能，他心想，天下可读之书那么多，又怎么可能做到统一？
但碍于郑经之前所表现出来的水准，他又不敢轻易质疑，因此转而问道：“为什么想做此事？”
此时的他还不知道，这事一旦做成，将会有多大利润。
“咱们问道求真的目的是什么？
“除了让自己明理之外，还不是想把道理传播给天下人，让天下人智？
“而若想让天下人智，读书识字就是重要前提。
“现在你想，若是咱们能编撰出一套既好学易懂，还让普通老百姓买得起的标准教材出来，其功德是不是比著书立说还大？”
郑经却拿出了一套冠冕堂皇的理由。
顾倾城又一次愣住了。
一套既好学易懂，还让普通老百姓买得起的标准教材？
这事真要能做成，其功德岂止是比著书立说大？
确实是功在当代利在千秋啊！
不用郑经过多解释，他就明白，现在教育最大的问题，就是普通老百姓读不起书，一百人里，真正识字的也就三五个，连十分之一都不到。
因此，这事真要是能做成，其功德恐怕比圣人还大。
只是有可能吗？
他立即又问道：“具体打算怎么做？”
这次郑经没有直接回答了，而是拿起了桌子上的一叠书稿，递给顾倾城说：“倾城兄，先看看我这新编的识字启蒙教材质量如何？”
他准备用事实来说话了。
事实上，当德王妃答应把书局送给他，他又打算靠印教材来发财之后，他就已经在为此做准备了。
反正呆在船上很无聊，因此他干脆默写起了《三字经》和《弟子规》，而现在他递给顾倾城的这叠书稿，就是经过适当调整，截去了隋唐以后历史的《三字经》。
《三字经》全文总共也就一千一百四十五个字，再截去二十四史中隋唐以后的部分，也就只剩下八百来字，再加上修改斟酌的时间，也就费了郑经一个下午。
而这一下午的成果，却把顾倾城给看懵了。
为啥？
因为《三字经》原本就属于中国传统文化浓缩的精华，包含了文学、历史、哲学、数学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等几乎所有类别的内容，而取材，却是读书人所熟悉的四书五经、诸子百家、历史故事、民间传说等。
毫不夸张地说，古代读书人一辈子所学，几乎全部浓缩在了这里面。
最为关键的是，它还短小精悍、朗朗上口、通俗易懂，不是一般的好学，因此顾倾城一入手，就被它给深深吸引住了。
而且还越看越震惊。
看到一半，他便停了下来，满脸不可思议地问道：“先生，这是您所作？”
“嗯，我过往读书时，为便于记忆，便把所学之识简单总结了一番，现在把它给整理了出来，打算将它当成识字启蒙教材，你拿去跟他们讨论一番，看看是否合适。”
郑经大言不惭地回道。
又把锅甩到了那个被他所取代了的倒霉鬼郑经头上。
这是相当合理的，毕竟《三字经》原本就是读书之人所学之识的浓缩精华。
而顾倾城也不疑有它，只是感慨道：“难怪先生十七岁就中秀才，十九岁中举，现在学问又如此高深，原来是学有方！”
他又一次开启了脑补模式。
脑补过后，他又说道：“此文岂止是合适？在我看来，此文一出，必成万世经典，别说启蒙学童，就连我看了，都想牢记之。”
一记不算马屁的彩虹屁又从他嘴里冒了出来。
这话确实不算马屁，而是客观评价。
为什么这么说？
因为《三字经》里的这些内容，顾倾城虽然十有八九都懂，大部分的出处、典故他都知晓，但在看这篇《三字经》之前，他是一团混沌，而在看了之后，却是有了一个极为清晰的轮廓。
郑经剽窃《三字经》，自然不止是原文剽窃，而是在原文的基础上，将其分为了六篇。
第一篇：劝学篇，主讲学习的重要性。
第二篇：仁孝篇，弘扬仁孝的儒家思想。
第三篇：常识篇，从天地人到日月星到三纲五常到七情六欲全都涵盖。
第四篇：学方篇，四书、六经、三易、四诗、三传、五子，具体怎么学，全在这里面。
第五篇：史学篇，从三皇五帝到秦汉两晋，全都浓缩在其中。
第六篇：教诲篇，敦敦教诲，如何来学以致用，学成大才。
其实郑经啥都没有做，他只不过是剽窃，加归纳总结，加去芜存菁，可最终的效果却是，为天下读书人指明了学习的方向。
就连顾倾城这样的已成名士子，在看过之后，也能清晰地知晓，自己还有哪些缺陷，还有哪些书要去读，在学习方法上有哪些该改正之处。
这也正是三字经一经问世，就能流传千古的原因。
“哦，既然你觉得不错，那你就拿下去，跟其他士子商议一番，把它的疏义给备注出来吧。”
郑经则理所当然地派起了任务。
《三字经》虽然通俗易懂，但行文还是属于文言文的范畴，因此，要想便于大众，尤其是初学字的幼童理解，必要的解释，也就是疏义，还是蛮有必要的。
“人之初，性本善，性相近，习相远。”
这一句的具体含义是什么？
典故又来源于哪里？
这就是疏义所起的作用。
俗话说，无商不奸，而有文化的文人一旦奸起来，比奸商更奸。
按照他的想法，是在把《三字经》作为标准教材推出之前，先利用船上这些士子，整理出来一个疏义版，先普及到现有的读书人手里再说。
给幼童启蒙，先得有足够多的老师不是吗？
要是老师都还没读懂，又怎么去教学生？
这就是他的如意算盘，既要赚钱，还要给船上这些士子找点事干。
顾倾城领命而去。
很快，当《三字经》的手稿在船上传开之后，船上又起了一片惊呼。
浪之先生之才，堪比圣人！
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顾倾城一听，兴致立即就来了，热切地问道：“具体是什么事？”
“编撰标准教材。”
郑经以他所熟知的模式回道。
众所周知，在后世，优秀的大学教师除了教书、科研以外，还有一件极为光荣的事，那就是编撰教材。
从小学、中学，到大学、研博的标准教材，基本上都是由各大学编撰的。
比如说有名的小学教材人教版。
而现在，他还是准备先干他最为熟悉的事。
这个在这个时代暂时还没有的概念让顾倾城楞了一下，疑惑道：“标准教材？”
“就是读书之人从识字启蒙到学习经义的一整套书籍。”
这么一说，顾倾城倒是理解了，但他还是不解地问道：“这个不是已经有了吗？”
“有是有了，但未必是最好，而我想要的，是一套全天下人都可用，而且可以流传百世的标准教材。”
郑经又回道。
顾倾城又楞了一下。
可以流传百世的标准教材？
对于郑经的这一说法，他的第一本能反应是不可能，他心想，天下可读之书那么多，又怎么可能做到统一？
但碍于郑经之前所表现出来的水准，他又不敢轻易质疑，因此转而问道：“为什么想做此事？”
此时的他还不知道，这事一旦做成，将会有多大利润。
“咱们问道求真的目的是什么？
“除了让自己明理之外，还不是想把道理传播给天下人，让天下人智？
“而若想让天下人智，读书识字就是重要前提。
“现在你想，若是咱们能编撰出一套既好学易懂，还让普通老百姓买得起的标准教材出来，其功德是不是比著书立说还大？”
郑经却拿出了一套冠冕堂皇的理由。
顾倾城又一次愣住了。
一套既好学易懂，还让普通老百姓买得起的标准教材？
这事真要能做成，其功德岂止是比著书立说大？
确实是功在当代利在千秋啊！
不用郑经过多解释，他就明白，现在教育最大的问题，就是普通老百姓读不起书，一百人里，真正识字的也就三五个，连十分之一都不到。
因此，这事真要是能做成，其功德恐怕比圣人还大。
只是有可能吗？
他立即又问道：“具体打算怎么做？”
这次郑经没有直接回答了，而是拿起了桌子上的一叠书稿，递给顾倾城说：“倾城兄，先看看我这新编的识字启蒙教材质量如何？”
他准备用事实来说话了。
事实上，当德王妃答应把书局送给他，他又打算靠印教材来发财之后，他就已经在为此做准备了。
反正呆在船上很无聊，因此他干脆默写起了《三字经》和《弟子规》，而现在他递给顾倾城的这叠书稿，就是经过适当调整，截去了隋唐以后历史的《三字经》。
《三字经》全文总共也就一千一百四十五个字，再截去二十四史中隋唐以后的部分，也就只剩下八百来字，再加上修改斟酌的时间，也就费了郑经一个下午。
而这一下午的成果，却把顾倾城给看懵了。
为啥？
因为《三字经》原本就属于中国传统文化浓缩的精华，包含了文学、历史、哲学、数学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等几乎所有类别的内容，而取材，却是读书人所熟悉的四书五经、诸子百家、历史故事、民间传说等。
毫不夸张地说，古代读书人一辈子所学，几乎全部浓缩在了这里面。
最为关键的是，它还短小精悍、朗朗上口、通俗易懂，不是一般的好学，因此顾倾城一入手，就被它给深深吸引住了。
而且还越看越震惊。
看到一半，他便停了下来，满脸不可思议地问道：“先生，这是您所作？”
“嗯，我过往读书时，为便于记忆，便把所学之识简单总结了一番，现在把它给整理了出来，打算将它当成识字启蒙教材，你拿去跟他们讨论一番，看看是否合适。”
郑经大言不惭地回道。
又把锅甩到了那个被他所取代了的倒霉鬼郑经头上。
这是相当合理的，毕竟《三字经》原本就是读书之人所学之识的浓缩精华。
而顾倾城也不疑有它，只是感慨道：“难怪先生十七岁就中秀才，十九岁中举，现在学问又如此高深，原来是学有方！”
他又一次开启了脑补模式。
脑补过后，他又说道：“此文岂止是合适？在我看来，此文一出，必成万世经典，别说启蒙学童，就连我看了，都想牢记之。”
一记不算马屁的彩虹屁又从他嘴里冒了出来。
这话确实不算马屁，而是客观评价。
为什么这么说？
因为《三字经》里的这些内容，顾倾城虽然十有八九都懂，大部分的出处、典故他都知晓，但在看这篇《三字经》之前，他是一团混沌，而在看了之后，却是有了一个极为清晰的轮廓。
郑经剽窃《三字经》，自然不止是原文剽窃，而是在原文的基础上，将其分为了六篇。
第一篇：劝学篇，主讲学习的重要性。
第二篇：仁孝篇，弘扬仁孝的儒家思想。
第三篇：常识篇，从天地人到日月星到三纲五常到七情六欲全都涵盖。
第四篇：学方篇，四书、六经、三易、四诗、三传、五子，具体怎么学，全在这里面。
第五篇：史学篇，从三皇五帝到秦汉两晋，全都浓缩在其中。
第六篇：教诲篇，敦敦教诲，如何来学以致用，学成大才。
其实郑经啥都没有做，他只不过是剽窃，加归纳总结，加去芜存菁，可最终的效果却是，为天下读书人指明了学习的方向。
就连顾倾城这样的已成名士子，在看过之后，也能清晰地知晓，自己还有哪些缺陷，还有哪些书要去读，在学习方法上有哪些该改正之处。
这也正是三字经一经问世，就能流传千古的原因。
“哦，既然你觉得不错，那你就拿下去，跟其他士子商议一番，把它的疏义给备注出来吧。”
郑经则理所当然地派起了任务。
《三字经》虽然通俗易懂，但行文还是属于文言文的范畴，因此，要想便于大众，尤其是初学字的幼童理解，必要的解释，也就是疏义，还是蛮有必要的。
“人之初，性本善，性相近，习相远。”
这一句的具体含义是什么？
典故又来源于哪里？
这就是疏义所起的作用。
俗话说，无商不奸，而有文化的文人一旦奸起来，比奸商更奸。
按照他的想法，是在把《三字经》作为标准教材推出之前，先利用船上这些士子，整理出来一个疏义版，先普及到现有的读书人手里再说。
给幼童启蒙，先得有足够多的老师不是吗？
要是老师都还没读懂，又怎么去教学生？
这就是他的如意算盘，既要赚钱，还要给船上这些士子找点事干。
顾倾城领命而去。
很快，当《三字经》的手稿在船上传开之后，船上又起了一片惊呼。
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