第五十一章 神?妖怪?
（活佛，简单地理解就是人间菩萨。菩萨本有能力、资格成为佛，但由于对众生的悲悯，在佛前发下宏誓，救渡所有众生，众生未得解脱，自己永不成佛，所以在藏传佛教中，活佛不断地在人间转世。
对藏民族来说，活佛意味着一种生活的信念和价值体系，在历代政治家们的眼里，活佛则是一种权利、地位的象征，它在传统社会中具有牵发动身的威慑力。）
格桑梅朵仿佛做了一个千年的幽梦，在梦中她不断变换着角色，有男人，有女人，有商人，有奴隶...待到她重新化为本身的时候，只觉一阵冷风挠耳，奇痒无比的她一下从梦中惊醒，眼前模糊的画面一下变的清晰起来。
“我是到了天国吗？”看着周围那蓝光闪闪的光晕，呼啸而过的冰雪，峥嵘凌轹的山石，暗寂无色的天空，格桑梅朵楞楞的自言自语道。
“我说过，我命很硬的，没那么容易死。”舒迢那淡漠的声音从身后传来。
舒迢那瘦削的脸庞正望着自己颇有些出神，大劫重生后的格桑梅朵再也忍不住心的五内交杂，鼻头一酸，扑上舒迢那宽阔的胸膛就是一阵夹着笑意的痛哭，“太好了，舒迢，你没死，太好了，我们都没死，感谢波切，感谢无量光佛，阿确那噶，阿确那噶...”
藏族少女紧紧的搂住吴言地身体，那幽香的气息钻入了鼻孔。只觉道心一阵激荡，心头微一惊轻轻将格桑梅朵退开，见她一副疑惑的神色，忙道：“我的名字不叫舒迢，以后你不要再这样叫我了。”
“哦，我知道了，你是想登上这世界第三极，于是便冒充了这舒迢的名字，难怪先前我见你的举止。都不象一个常年登山的人呢，你是为了自己的理想所以才这么干的吧。”格桑梅朵一脸笑意地看着吴言，恋爱中的人儿便是如此，即便吴言用假名骗了自己。还是会找各种理由为心上人辩护，若是其他人，早就被格桑梅朵一阵质问痛骂了。
“那你要告诉我你的真名叫什么。”格桑梅朵跑到吴言的身边轻挽住意中人地胳膊。
“你难道不想想现在在什么地方吗？还有为什么我们在这里没有感觉到风寒的刺骨呢？”指了指那前方的情景。
“不行，不管在什么地方。那怕就是在地狱，只要有你在我身边，我什么都不害怕，现在。我只想知道你的名字。”格桑梅朵地眼中天地，似乎只剩下了吴言一人的存在，经历过生死的她。此时才明白。自己心里面到底渴望着什么。
颇有些惊异的打量着格桑梅朵。吴言哪会不知道这个开朗地藏族少女对自己的心意，不似刘苏那般含蓄委婉。藏族少女毫无掩饰的向自己表达出她地爱意，虽对这美丽地雪域冰莲也颇有好感，但那已是明镜无波地道心却告诉自己，自己想要追求的并不是这些。
“我地名字叫作吴言，口天吴，语言的言。”吴言挪开身体，走到格桑梅朵的前面，盯着那一片狼迹
的山峦，便不在言语。
格桑梅朵牢牢的将吴言两个字记在心里，见意中人对自己颇为冷淡的样子，颇觉有些失望，暗道是不是自己太过主动，让他认为自己是个很随便的女子，心中颇有些忧虑，又抬步走到吴言面前，望了望四周道：“这附近好象被什么巨兽肆虐过一般。”打定主意不再刻意的表露自己的情意，须得慢慢融化这看似无比孤寂的年轻男子，格桑梅朵强自振奋精神，恢复了平日里的清明。
“看看不就知道了。”不知吴言为何会说出如此不合逻辑的话，就见他从身上摸出一面圆形的古镜，对着那空地一阵照耀，就见那古镜发出一阵强烈的白光，那白光洒在那岩石周围数十丈的距离，如同烈日一般的绽放出刺目的强光。在格桑梅朵一阵目瞪口呆中，被白光照耀的地界就发生了翻天覆地般的变化。
“这是白马邓登活佛，这怎么回事？怎么他会出现在这里，为什么这镜子一照便可以将他给照出来？”看到那冰峰上盘坐的红衣白发老僧，格桑梅朵一下认出了他的身份，这镜子仿佛能够照出此地先前发生的情景，那本是破碎的冰峰，此时竟是完整无缺。看着一幕匪夷所思的情景，格桑梅朵只觉大脑一阵昏厥，为什么雪崩后没死，为什么在冰雪呼啸的山峰上不曾感觉到寒风，为什么这镜子会有这般神奇，吴言他到底是什么人，...无数个疑问一下冒了出来。望着那神情淡然的吴言，格桑梅朵呆呆的说不出话来。
“我只能说这镜子能够照出过去发生的事情，别的事情，我无法解释。”吴言看着那傻楞楞望着自己的格桑梅朵，知道她心中的疑问，虽对她颇有些好感，但也不至于好到要为她解释清楚的地步。
“我知道了，你和那莲花生大士一般，也是佛陀转世，所以才有这般神通，我说的对不对。”在格桑梅朵的心目中，莲花生大士是世界上最有神通的活佛，受二十载礼佛熏陶的她自然将意中人的神奇联想到此番上。
“我不是你那所谓的什么佛陀，活佛，我根本就不信这些。”听到格桑梅朵如此一说，本是淡然的吴言微有些大声，只要一提起佛陀之类的话题，吴言总会觉得一阵发自内心的厌恶。
听到吴言对自己大声叱喝，格桑梅朵只觉心头非常的委屈，低着头不再言语，偷偷望着吴言的表情，见他并无责怪的样子，心中才自庆幸一番。继续看着那镜光照耀下地神奇景象。
此时画面中出现一名黑色肌肤，浑身散发着黑色气息的**女人，格桑梅朵心头一惊，只觉在什么地方见
般，用心一阵回想，才猛的惊呼起来，“这不是玛几女神吗，我在佛殿的壁上见过她的画像？”
吴言听到格桑梅朵说这女子是女神，忽的一惊。又仔细端详数眼，才道：“这无非便是一个妖怪嘛，哪有资格称作女神。”
“她真的是神。”格桑梅朵颇有些急道，“她是藏传佛教首席护法女神班丹拉姆的化身之一。你千万不要亵渎于她，否则会有灾难降临于你的。”
吴言听得一阵好笑，虽然未曾亲眼见到这妖物，但先前在山下时已然感应到这妖怪地强烈妖气。此间再用这轮回观天镜一观，这妖怪的身份确属无疑，怎的这妖就被藏民称之为神呢？传说三十三天上以妖身成神的也有不少，但至少应该超脱生死轮回.跳出三界五行。哪会带着这般浓郁地妖气，这叫什么神？不过听这格桑梅朵说起这妖怪有颇多化身，想必法力也强的骇人。传说那西方极乐世界的众佛陀和菩萨。最是擅长修炼化身。化身最多乃是那普陀洲的观世音菩萨，有化身万千。化身无数次在人间转世轮回，传播佛法，听闻黄教之主**喇嘛便是那观音大士地化身之一转世。这西藏如此的尊崇佛门，与这西方极乐世界众佛陀的化身无数次转世临凡，离不了关系。与那佛门化身无数普度众生的经义不同，道门讲究地是守一，归一，任何境界都需要追求天地唯一的境界，不求那化身千万的皈依，于是两教地争议，从古至今一直是颇为激烈。
“那班丹拉姆又有何化身？”第一次碰到这炼就化身本领地妖怪，吴言也是感到无比地新奇。
“班丹拉姆女神化身有三百五十二个，至今临凡的有十一个，分别是，欲界自在天女；班丹玛索结姆；修命神女；魔女；四手龙女；金刚翅女；女神南喀括金；女神独髻姆；玛几多几热丹玛。刚才看到地那个黑身女人应该就是玛几多几热丹玛女神没错了。”
吴言听到这一连串的人名，心中顿时有了些须明悟，又问道：“你们藏族的神灵到底有多少？”
格桑梅朵微一皱眉，仔细思索道：“神灵的数目一向没人统计，不过我们藏族史诗中出现的神灵便有百万，莲花生大士为神灵之王，后人有说他麾下千万众神，可能真的有上千万吧。”
吴言心头暗之好笑，果然和自己心头猜想的不谋而合，这西藏所谓的神灵，不过就是一帮沙门活佛降伏驯化后的妖怪，便称之为佛门护法之神。千万神灵，听起来倒真的有些吓人，难怪自己一到西藏就感觉那妖气和佛门之气互相居于一起，原来早成了一家人。这不和那倭国号称八百万神一般？皆是拿数目吓人，那倭国所谓之神，皆是一众鬼类修炼得道，连名字都叫作鬼神，哪有那天神之威。和这西藏拿妖物当神，岂不是成一个道理了，如若被三十三天的众神灵听闻，却又不知有何反应。
“咦？为何这玛几多几热丹玛女神要与白马邓登活佛打起来？啊...”见到那白马邓登活佛施出那九头十八手臂的神通，格桑梅朵登时被这神通的奇景震的呆呆的说不出话来，原本以为庙宇中那九头十八臂的菩萨怒目乃是对佛威严的一种象征，想不到竟还真有如此神奇的法身，张大了小嘴，半天合不上去。
吴言看的也是一楞，这白马邓登一身修为分明已是到了那二禅天‘定生喜乐地’的极至，这等高手应该在修炼界大大有名才对，怎的以前自己从未听过此僧的名号，连那老祖的记忆中对这藏传佛教也是一片空白，吴言隐隐嗅到其中有一丝阴谋的味道。
轮回观天镜照射下的画面只有数十来丈的距离，颇有容纳不下这一僧一妖打斗的场面，只见那被称为玛几多几热丹玛女神的妖物和九头十八手的白马邓登扭打在一起，**身体上散发的黑色气息竟也幻化出十八只手来，手持各式各样地兵器。与那白马邓登打的难分难解，竟是丝毫也不落下风。
吴言看的颇有些心惊，若是那妖物的化身之一便有这等威力的话，却又不知那本尊是何等的厉害了，难怪被称作藏传佛教首席护法女神，但见这分身，吴言就觉得那本尊威力恐怕不会弱了自己，看来这天下厉害的妖物，除了那北山一族和东海碧游之外。如今还得算上这藏佛伪神一族了，这次去取那定海神珍铁，恐怕也不是那么轻松容易。
斗到后来，那黑色妖物显然比那白马邓登稍逊了一筹。渐渐有些不支的模样，被那怒目金刚法身好几次都劈中了自己的身体，若不是那诡异地黑气一阵连消带挡，只怕它早就伤痕累累了。
那白马邓登见妖物颇有些神通。便从身上托出一硕大的转轮藏，那轮上刻有八样物事分别为宝罐，宝盖，双鱼。莲花，法螺，盘肠。宝伞。法轮。分别代表那佛陀的颈。顶，双目。三条颈纹，心，无上正等正觉，手掌。那转轮藏的顶部是精美地莲瓣数层，上坐一尊圆雕毗卢遮那佛，旁边刻有护法的大鹏金翅鸟、龙、龙女。这转轮藏本是昔日莲花生大士降魔所用，传说是那毗卢遮那佛托梦于他，说是在某处有自己遗留在人间的佛宝，这莲花生第二日寻那地方一找，果然找到了此宝。中央毗卢遮那佛是佛门五方佛之一，与东方不动佛、西方阿弥陀佛、南方宝生佛和北方不空成就佛，地位相仿，佛法精深。这转轮藏千载之后，便由莲花生的隔世弟子白马邓登继承，成了红教地传教法宝。
这转轮藏实乃非同小可，毗卢遮那佛乃是佛界数巨头之一，他遗留在人间的法宝岂是易于，绝对不在那封神法器之下，虽这白马邓登佛法不能和毗卢
相提并论，尚不能发挥这佛宝的十分之一的威力，但大之极。
就见他刚一祭动此宝，立时整个空间一阵佛光大作，那轮上雕刻地宝罐，宝盖，双鱼，莲花，法螺，盘肠，宝伞，法轮如若实物一般，飞出了那法轮藏之上，在空中一阵变化，分别涨大了数百倍。八个庞然大物，将那妖物八方一阵包围。待将那妖物锁定之后，那八样法器又放出八式不一的佛光，照在那黑色妖物的身上，每一照，那妖物便一阵痛苦无比地模样，虽在这镜象幻化之中无法听到它那惨烈地哀叫，但从它那神态和举止，就可以看出这佛宝对它地伤害如何之大。
八门法器同时一道佛光照下，眼见那黑色妖物身上的黑气越来越淡，皆快身形俱灭地时候，就从那白马邓登旁边虚空之中钻出一全身深蓝，骑着一骡子的女妖，右手上挥舞着金刚檀木杖朝那白马邓登当头敲下。那白马邓登正全力炼化那黑色女妖，怎料到旁边钻出一偷袭之人，好在多年修习佛法，颇有那未知先觉的神通，十八只手的法器慌忙迎了了那金刚檀木杖，才避免了那灭顶之灾。
那白马邓登口中吐出一番言语，便和那蓝色女妖战在一起，此时吴言和格桑梅朵恰好处在那女妖的正前方，刚好将那女妖看的清楚。这女妖怪生的极为凶恶，通体深蓝，左手端着装满血的头盖骨碗，佩戴着刚砍下的人头做的花环，全身涂抹着焚烧尸体的灰烬。三只眼，瞅着独牙，怒发直立。上衣是用黑粗成的，围着黑色的丝巾，右手拿着金刚檀木杖，好一副凶神恶煞的样子。
这恐怕也是什么什么神吧，吴言暗自猜测道。
“这是班丹玛索结姆女神。”果然如吴言所猜那般，自幼便熟悉佛典的格桑梅朵说出了这女妖的来历，“她也是班丹拉姆女神化身之一，怎么全都乱了套啊，神灵为何要同活佛斗在一块呢？佛经上不是如此说的啊。”
被这一众秃头毒害了数千年的藏民如何分的清那妖怪和神灵的区别，吴言也懒的同她解释，失去了白马邓登佛法全力支撑的八法器，登时不再放出佛光，那仍被所在其中的黑色女妖，见那班丹玛索结姆立时一声大喊，想必是要她快些来救自己。
那班丹玛索结姆听到黑女妖叫喊自己，右手疾挥着金刚檀木杖，逼得那白马邓登连退数步，随即马上将那左手上的头盖骨碗转载的血液朝那白马邓登倒洒了过去，就见那血刚一倒出，整个天空登时变了颜色，本是深黑无际的夜空顿时变成了一片腥红。适才吴言也感到这股莫名的血腥之气，浓郁的宁人作呕，珠峰上本有些妖物想去凑下那两巨头斗法的热闹，但一闻到这恶腥的血气，俱都退到了数十里之外。
那血刚一泼洒出去，格桑梅朵似是想到了什么，一阵的恶心上涌，吐的满地都是污垢。
吴言见状便掏出一枚清心明神的丹药递给格桑梅朵服下，那格桑梅朵服下后，登时脸色转好，见吴言如此的关心自己，心内一阵甜蜜，正要说上几句，就听吴言问道：“那血可是有什么问题？”
“我小时听一位高僧说起，班丹玛索结姆女神会化身成为普通人的兄弟姐妹，利用英俊的面貌或者是美丽的外表，来勾引自己的兄弟姐妹发生**关系，而那血便是从**所生的孩子身上取来的，是世界中最污垢的东西，无论多大的法力，只要沾上一星半点，便要变作凡人。”格桑梅朵说到此处的时候，脸上浮起了一丝害怕的感觉，当传说变为现实的时候，象她那般的普通少女，如何能够不怕呢。
这女妖为祭炼法宝，用心可真够狠毒的啊，居然拿自己生下的孽种血液来当作法宝，吴言虽心性狠毒，但自问也无法做到如同这班丹玛索结姆一般的境界，人和妖是有天性上的分别的。
果然，那白马邓登见到这血雨对着自己泼下，脸色一阵大变，那还顾及的上收那黑色女妖，将那八件法器瞬间收回入转轮藏，架起一道祥云惊惶失措的就往西边逃走。那班丹玛索结姆见白马邓登逃走，也不追赶，将那污血收入头盖骨碗中，上前扯起那虚弱的黑色女妖，便消失在了原地。
见这斗法如此已是结束，吴言正待要收回那轮回观天镜，忽得发现画面中有两道淡淡的人影飘然而过，心头微一惊，这两人想必在这一僧两妖斗法的时候，便隐在一边观看，莫说是场中的一僧两妖，便连当日在他们下方的自己也没发现这两人的踪迹，这等道行当不在自己之下啊。没想到刚一进入到这封宝的珠峰，就遇到此等明显是宗师境的高手，吴言心内微有些震惊。
尽力用轮回观天镜将那两人的身影调至最清晰的画面，吴言仔细一观，这两人明显是那佛教一脉，皆是身作白衣。其中一手持念珠的白衣老僧，吴言倒有些印象，那老祖曾经于这老僧有过数面之缘，分明是那文殊广法宗的宗主慧能世尊，此人能有此等修为，吴言当不会奇怪，不过这另一名老僧，便是挖空脑袋也想不出，此僧的身份到底是何。
“我好象认的其他一人。”看到吴言紧锁眉，盯着那静止画面中两个人影一阵思索，格桑梅朵小声的道。
“哦，是哪一人？”吴言料想这藏族少女，恐怕不能识得那修炼界四大仙派的慧能世尊，定是识得另外一名僧人的身份。
“就是那名手捏念珠的僧人，很多藏佛民可能都识不了他，我十二岁的时候恰巧见过他一面，他便是被称为最具神通的大宝法王噶玛巴活佛。”格桑梅朵很肯定的说道。
“什么？”吴言一下惊呼了起来...
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对藏民族来说，活佛意味着一种生活的信念和价值体系，在历代政治家们的眼里，活佛则是一种权利、地位的象征，它在传统社会中具有牵发动身的威慑力。）
格桑梅朵仿佛做了一个千年的幽梦，在梦中她不断变换着角色，有男人，有女人，有商人，有奴隶...待到她重新化为本身的时候，只觉一阵冷风挠耳，奇痒无比的她一下从梦中惊醒，眼前模糊的画面一下变的清晰起来。
“我是到了天国吗？”看着周围那蓝光闪闪的光晕，呼啸而过的冰雪，峥嵘凌轹的山石，暗寂无色的天空，格桑梅朵楞楞的自言自语道。
“我说过，我命很硬的，没那么容易死。”舒迢那淡漠的声音从身后传来。
舒迢那瘦削的脸庞正望着自己颇有些出神，大劫重生后的格桑梅朵再也忍不住心的五内交杂，鼻头一酸，扑上舒迢那宽阔的胸膛就是一阵夹着笑意的痛哭，“太好了，舒迢，你没死，太好了，我们都没死，感谢波切，感谢无量光佛，阿确那噶，阿确那噶...”
藏族少女紧紧的搂住吴言地身体，那幽香的气息钻入了鼻孔。只觉道心一阵激荡，心头微一惊轻轻将格桑梅朵退开，见她一副疑惑的神色，忙道：“我的名字不叫舒迢，以后你不要再这样叫我了。”
“哦，我知道了，你是想登上这世界第三极，于是便冒充了这舒迢的名字，难怪先前我见你的举止。都不象一个常年登山的人呢，你是为了自己的理想所以才这么干的吧。”格桑梅朵一脸笑意地看着吴言，恋爱中的人儿便是如此，即便吴言用假名骗了自己。还是会找各种理由为心上人辩护，若是其他人，早就被格桑梅朵一阵质问痛骂了。
“那你要告诉我你的真名叫什么。”格桑梅朵跑到吴言的身边轻挽住意中人地胳膊。
“你难道不想想现在在什么地方吗？还有为什么我们在这里没有感觉到风寒的刺骨呢？”指了指那前方的情景。
“不行，不管在什么地方。那怕就是在地狱，只要有你在我身边，我什么都不害怕，现在。我只想知道你的名字。”格桑梅朵地眼中天地，似乎只剩下了吴言一人的存在，经历过生死的她。此时才明白。自己心里面到底渴望着什么。
颇有些惊异的打量着格桑梅朵。吴言哪会不知道这个开朗地藏族少女对自己的心意，不似刘苏那般含蓄委婉。藏族少女毫无掩饰的向自己表达出她地爱意，虽对这美丽地雪域冰莲也颇有好感，但那已是明镜无波地道心却告诉自己，自己想要追求的并不是这些。
“我地名字叫作吴言，口天吴，语言的言。”吴言挪开身体，走到格桑梅朵的前面，盯着那一片狼迹
的山峦，便不在言语。
格桑梅朵牢牢的将吴言两个字记在心里，见意中人对自己颇为冷淡的样子，颇觉有些失望，暗道是不是自己太过主动，让他认为自己是个很随便的女子，心中颇有些忧虑，又抬步走到吴言面前，望了望四周道：“这附近好象被什么巨兽肆虐过一般。”打定主意不再刻意的表露自己的情意，须得慢慢融化这看似无比孤寂的年轻男子，格桑梅朵强自振奋精神，恢复了平日里的清明。
“看看不就知道了。”不知吴言为何会说出如此不合逻辑的话，就见他从身上摸出一面圆形的古镜，对着那空地一阵照耀，就见那古镜发出一阵强烈的白光，那白光洒在那岩石周围数十丈的距离，如同烈日一般的绽放出刺目的强光。在格桑梅朵一阵目瞪口呆中，被白光照耀的地界就发生了翻天覆地般的变化。
“这是白马邓登活佛，这怎么回事？怎么他会出现在这里，为什么这镜子一照便可以将他给照出来？”看到那冰峰上盘坐的红衣白发老僧，格桑梅朵一下认出了他的身份，这镜子仿佛能够照出此地先前发生的情景，那本是破碎的冰峰，此时竟是完整无缺。看着一幕匪夷所思的情景，格桑梅朵只觉大脑一阵昏厥，为什么雪崩后没死，为什么在冰雪呼啸的山峰上不曾感觉到寒风，为什么这镜子会有这般神奇，吴言他到底是什么人，...无数个疑问一下冒了出来。望着那神情淡然的吴言，格桑梅朵呆呆的说不出话来。
“我只能说这镜子能够照出过去发生的事情，别的事情，我无法解释。”吴言看着那傻楞楞望着自己的格桑梅朵，知道她心中的疑问，虽对她颇有些好感，但也不至于好到要为她解释清楚的地步。
“我知道了，你和那莲花生大士一般，也是佛陀转世，所以才有这般神通，我说的对不对。”在格桑梅朵的心目中，莲花生大士是世界上最有神通的活佛，受二十载礼佛熏陶的她自然将意中人的神奇联想到此番上。
“我不是你那所谓的什么佛陀，活佛，我根本就不信这些。”听到格桑梅朵如此一说，本是淡然的吴言微有些大声，只要一提起佛陀之类的话题，吴言总会觉得一阵发自内心的厌恶。
听到吴言对自己大声叱喝，格桑梅朵只觉心头非常的委屈，低着头不再言语，偷偷望着吴言的表情，见他并无责怪的样子，心中才自庆幸一番。继续看着那镜光照耀下地神奇景象。
此时画面中出现一名黑色肌肤，浑身散发着黑色气息的**女人，格桑梅朵心头一惊，只觉在什么地方见
般，用心一阵回想，才猛的惊呼起来，“这不是玛几女神吗，我在佛殿的壁上见过她的画像？”
吴言听到格桑梅朵说这女子是女神，忽的一惊。又仔细端详数眼，才道：“这无非便是一个妖怪嘛，哪有资格称作女神。”
“她真的是神。”格桑梅朵颇有些急道，“她是藏传佛教首席护法女神班丹拉姆的化身之一。你千万不要亵渎于她，否则会有灾难降临于你的。”
吴言听得一阵好笑，虽然未曾亲眼见到这妖物，但先前在山下时已然感应到这妖怪地强烈妖气。此间再用这轮回观天镜一观，这妖怪的身份确属无疑，怎的这妖就被藏民称之为神呢？传说三十三天上以妖身成神的也有不少，但至少应该超脱生死轮回.跳出三界五行。哪会带着这般浓郁地妖气，这叫什么神？不过听这格桑梅朵说起这妖怪有颇多化身，想必法力也强的骇人。传说那西方极乐世界的众佛陀和菩萨。最是擅长修炼化身。化身最多乃是那普陀洲的观世音菩萨，有化身万千。化身无数次在人间转世轮回，传播佛法，听闻黄教之主**喇嘛便是那观音大士地化身之一转世。这西藏如此的尊崇佛门，与这西方极乐世界众佛陀的化身无数次转世临凡，离不了关系。与那佛门化身无数普度众生的经义不同，道门讲究地是守一，归一，任何境界都需要追求天地唯一的境界，不求那化身千万的皈依，于是两教地争议，从古至今一直是颇为激烈。
“那班丹拉姆又有何化身？”第一次碰到这炼就化身本领地妖怪，吴言也是感到无比地新奇。
“班丹拉姆女神化身有三百五十二个，至今临凡的有十一个，分别是，欲界自在天女；班丹玛索结姆；修命神女；魔女；四手龙女；金刚翅女；女神南喀括金；女神独髻姆；玛几多几热丹玛。刚才看到地那个黑身女人应该就是玛几多几热丹玛女神没错了。”
吴言听到这一连串的人名，心中顿时有了些须明悟，又问道：“你们藏族的神灵到底有多少？”
格桑梅朵微一皱眉，仔细思索道：“神灵的数目一向没人统计，不过我们藏族史诗中出现的神灵便有百万，莲花生大士为神灵之王，后人有说他麾下千万众神，可能真的有上千万吧。”
吴言心头暗之好笑，果然和自己心头猜想的不谋而合，这西藏所谓的神灵，不过就是一帮沙门活佛降伏驯化后的妖怪，便称之为佛门护法之神。千万神灵，听起来倒真的有些吓人，难怪自己一到西藏就感觉那妖气和佛门之气互相居于一起，原来早成了一家人。这不和那倭国号称八百万神一般？皆是拿数目吓人，那倭国所谓之神，皆是一众鬼类修炼得道，连名字都叫作鬼神，哪有那天神之威。和这西藏拿妖物当神，岂不是成一个道理了，如若被三十三天的众神灵听闻，却又不知有何反应。
“咦？为何这玛几多几热丹玛女神要与白马邓登活佛打起来？啊...”见到那白马邓登活佛施出那九头十八手臂的神通，格桑梅朵登时被这神通的奇景震的呆呆的说不出话来，原本以为庙宇中那九头十八臂的菩萨怒目乃是对佛威严的一种象征，想不到竟还真有如此神奇的法身，张大了小嘴，半天合不上去。
吴言看的也是一楞，这白马邓登一身修为分明已是到了那二禅天‘定生喜乐地’的极至，这等高手应该在修炼界大大有名才对，怎的以前自己从未听过此僧的名号，连那老祖的记忆中对这藏传佛教也是一片空白，吴言隐隐嗅到其中有一丝阴谋的味道。
轮回观天镜照射下的画面只有数十来丈的距离，颇有容纳不下这一僧一妖打斗的场面，只见那被称为玛几多几热丹玛女神的妖物和九头十八手的白马邓登扭打在一起，**身体上散发的黑色气息竟也幻化出十八只手来，手持各式各样地兵器。与那白马邓登打的难分难解，竟是丝毫也不落下风。
吴言看的颇有些心惊，若是那妖物的化身之一便有这等威力的话，却又不知那本尊是何等的厉害了，难怪被称作藏传佛教首席护法女神，但见这分身，吴言就觉得那本尊威力恐怕不会弱了自己，看来这天下厉害的妖物，除了那北山一族和东海碧游之外。如今还得算上这藏佛伪神一族了，这次去取那定海神珍铁，恐怕也不是那么轻松容易。
斗到后来，那黑色妖物显然比那白马邓登稍逊了一筹。渐渐有些不支的模样，被那怒目金刚法身好几次都劈中了自己的身体，若不是那诡异地黑气一阵连消带挡，只怕它早就伤痕累累了。
那白马邓登见妖物颇有些神通。便从身上托出一硕大的转轮藏，那轮上刻有八样物事分别为宝罐，宝盖，双鱼。莲花，法螺，盘肠。宝伞。法轮。分别代表那佛陀的颈。顶，双目。三条颈纹，心，无上正等正觉，手掌。那转轮藏的顶部是精美地莲瓣数层，上坐一尊圆雕毗卢遮那佛，旁边刻有护法的大鹏金翅鸟、龙、龙女。这转轮藏本是昔日莲花生大士降魔所用，传说是那毗卢遮那佛托梦于他，说是在某处有自己遗留在人间的佛宝，这莲花生第二日寻那地方一找，果然找到了此宝。中央毗卢遮那佛是佛门五方佛之一，与东方不动佛、西方阿弥陀佛、南方宝生佛和北方不空成就佛，地位相仿，佛法精深。这转轮藏千载之后，便由莲花生的隔世弟子白马邓登继承，成了红教地传教法宝。
这转轮藏实乃非同小可，毗卢遮那佛乃是佛界数巨头之一，他遗留在人间的法宝岂是易于，绝对不在那封神法器之下，虽这白马邓登佛法不能和毗卢
相提并论，尚不能发挥这佛宝的十分之一的威力，但大之极。
就见他刚一祭动此宝，立时整个空间一阵佛光大作，那轮上雕刻地宝罐，宝盖，双鱼，莲花，法螺，盘肠，宝伞，法轮如若实物一般，飞出了那法轮藏之上，在空中一阵变化，分别涨大了数百倍。八个庞然大物，将那妖物八方一阵包围。待将那妖物锁定之后，那八样法器又放出八式不一的佛光，照在那黑色妖物的身上，每一照，那妖物便一阵痛苦无比地模样，虽在这镜象幻化之中无法听到它那惨烈地哀叫，但从它那神态和举止，就可以看出这佛宝对它地伤害如何之大。
八门法器同时一道佛光照下，眼见那黑色妖物身上的黑气越来越淡，皆快身形俱灭地时候，就从那白马邓登旁边虚空之中钻出一全身深蓝，骑着一骡子的女妖，右手上挥舞着金刚檀木杖朝那白马邓登当头敲下。那白马邓登正全力炼化那黑色女妖，怎料到旁边钻出一偷袭之人，好在多年修习佛法，颇有那未知先觉的神通，十八只手的法器慌忙迎了了那金刚檀木杖，才避免了那灭顶之灾。
那白马邓登口中吐出一番言语，便和那蓝色女妖战在一起，此时吴言和格桑梅朵恰好处在那女妖的正前方，刚好将那女妖看的清楚。这女妖怪生的极为凶恶，通体深蓝，左手端着装满血的头盖骨碗，佩戴着刚砍下的人头做的花环，全身涂抹着焚烧尸体的灰烬。三只眼，瞅着独牙，怒发直立。上衣是用黑粗成的，围着黑色的丝巾，右手拿着金刚檀木杖，好一副凶神恶煞的样子。
这恐怕也是什么什么神吧，吴言暗自猜测道。
“这是班丹玛索结姆女神。”果然如吴言所猜那般，自幼便熟悉佛典的格桑梅朵说出了这女妖的来历，“她也是班丹拉姆女神化身之一，怎么全都乱了套啊，神灵为何要同活佛斗在一块呢？佛经上不是如此说的啊。”
被这一众秃头毒害了数千年的藏民如何分的清那妖怪和神灵的区别，吴言也懒的同她解释，失去了白马邓登佛法全力支撑的八法器，登时不再放出佛光，那仍被所在其中的黑色女妖，见那班丹玛索结姆立时一声大喊，想必是要她快些来救自己。
那班丹玛索结姆听到黑女妖叫喊自己，右手疾挥着金刚檀木杖，逼得那白马邓登连退数步，随即马上将那左手上的头盖骨碗转载的血液朝那白马邓登倒洒了过去，就见那血刚一倒出，整个天空登时变了颜色，本是深黑无际的夜空顿时变成了一片腥红。适才吴言也感到这股莫名的血腥之气，浓郁的宁人作呕，珠峰上本有些妖物想去凑下那两巨头斗法的热闹，但一闻到这恶腥的血气，俱都退到了数十里之外。
那血刚一泼洒出去，格桑梅朵似是想到了什么，一阵的恶心上涌，吐的满地都是污垢。
吴言见状便掏出一枚清心明神的丹药递给格桑梅朵服下，那格桑梅朵服下后，登时脸色转好，见吴言如此的关心自己，心内一阵甜蜜，正要说上几句，就听吴言问道：“那血可是有什么问题？”
“我小时听一位高僧说起，班丹玛索结姆女神会化身成为普通人的兄弟姐妹，利用英俊的面貌或者是美丽的外表，来勾引自己的兄弟姐妹发生**关系，而那血便是从**所生的孩子身上取来的，是世界中最污垢的东西，无论多大的法力，只要沾上一星半点，便要变作凡人。”格桑梅朵说到此处的时候，脸上浮起了一丝害怕的感觉，当传说变为现实的时候，象她那般的普通少女，如何能够不怕呢。
这女妖为祭炼法宝，用心可真够狠毒的啊，居然拿自己生下的孽种血液来当作法宝，吴言虽心性狠毒，但自问也无法做到如同这班丹玛索结姆一般的境界，人和妖是有天性上的分别的。
果然，那白马邓登见到这血雨对着自己泼下，脸色一阵大变，那还顾及的上收那黑色女妖，将那八件法器瞬间收回入转轮藏，架起一道祥云惊惶失措的就往西边逃走。那班丹玛索结姆见白马邓登逃走，也不追赶，将那污血收入头盖骨碗中，上前扯起那虚弱的黑色女妖，便消失在了原地。
见这斗法如此已是结束，吴言正待要收回那轮回观天镜，忽得发现画面中有两道淡淡的人影飘然而过，心头微一惊，这两人想必在这一僧两妖斗法的时候，便隐在一边观看，莫说是场中的一僧两妖，便连当日在他们下方的自己也没发现这两人的踪迹，这等道行当不在自己之下啊。没想到刚一进入到这封宝的珠峰，就遇到此等明显是宗师境的高手，吴言心内微有些震惊。
尽力用轮回观天镜将那两人的身影调至最清晰的画面，吴言仔细一观，这两人明显是那佛教一脉，皆是身作白衣。其中一手持念珠的白衣老僧，吴言倒有些印象，那老祖曾经于这老僧有过数面之缘，分明是那文殊广法宗的宗主慧能世尊，此人能有此等修为，吴言当不会奇怪，不过这另一名老僧，便是挖空脑袋也想不出，此僧的身份到底是何。
“我好象认的其他一人。”看到吴言紧锁眉，盯着那静止画面中两个人影一阵思索，格桑梅朵小声的道。
“哦，是哪一人？”吴言料想这藏族少女，恐怕不能识得那修炼界四大仙派的慧能世尊，定是识得另外一名僧人的身份。
“就是那名手捏念珠的僧人，很多藏佛民可能都识不了他，我十二岁的时候恰巧见过他一面，他便是被称为最具神通的大宝法王噶玛巴活佛。”格桑梅朵很肯定的说道。
“什么？”吴言一下惊呼了起来...
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